讀書會

《the Soundscape: Our Sonic Enviroment and the Tuning of the World》R. Murray Schafer(1977)

　願召一個有菸有酒有朋友的讀書會

　找人一起來讀這本書。

(其實只是自己太後知後覺 想請教前輩)

目的：透過精讀與討論瞭解音景概念

以此為基礎　盼引出各種

關於聲音　藝術　環境　創作等討論

願有意者來信告知

萬分感激

舒帆

shufanr@gmail.com

時間：08年6月中-7月中

地點：未定。

茲譯目錄如下：

《音景：我們的聲音環境與世界的調音》　

第一部：第一音景
一　自然音景
二　生活之聲
三　鄉村音景
四　從小鎮到城市

第二部：後工業音景
五　工業革命
六　電子革命

插曲
七　音樂：音景與感知的變化

第三部：分析
八　記音
九　分類
十　感知
十一　形態學
十二　象徵主義
十三　噪音

第四部：朝向聽覺設計
十四　聽
十五　聽覺社群
十六　音景中的韻律與節奏(速度)
十七　聽覺設計師
十八　聲音花園
十九　靜默
後記：超出音樂

附錄一：記音系統範例
附錄二：
音景術語詞彙
引用書目
索引

相關網站:

08'上半年的聲音與藝術研聽坊 http://kalerne.net/joomla/index.php

08'失聲祭 http://lsf-tw08.blogspot.com/

輔大生物符號學 http://www.ling.fju.edu.tw/Biosemiotics/Home.htm

紐約電子音樂組織 http://www.emf.org/

第三建築工作室 http://www.atelier-3.com/2004/index.html

印度風水

今天第一次知道
原來印度也有類似中國風水的東西!

Vastu Shastra, the instructions of buildings.
是古老的印度建築科學.
房間的擺設 及房屋座向配置等 所有方位都有明確的指示 不可違反
如 : 房子的建基應從西南方建造起 往東北方向推進
對稱形狀 如四方形的房子帶來穩定成長 六角形的房子帶來興盛繁榮
不對稱形狀如橢圓或三角形的房子帶來發展上的危害
房子座向必須符合地球磁場的南-北方向
主臥室應在房子的西南角 小孩房在西北角 床應擺在臥室的西南角...


還有關於中國的風水強勢進入印度住宅
引起文化衝突的文章 !


文化戰爭
隨時都在開打 !
就像是另一種足球賽 !

獨白

「我不能集中精力，正是注意渙散困擾著我。我現在便聽到幾個不同的說話聲，不斷地向我放送，我覺得無法應付每一種聲音，我也沒有辦法集中到任一種聲音。」

"某晚，即將入睡，我聽到自己的心跳聲，突然間，我害怕起來，心跳會停止？忽然間，一張皺皮臉帶著暈光出現。從遠方迅速朝我撲過來，從一小點變成一大片，只看到這張臉，啥也看不見，心跳停止。趕也趕不開，對著我獰笑。不知怎的，我又有心跳，能控制心跳，卻不知要如何利用他。我覺得生命在我手中，但無力地讓他從手指縫中溜走。"



精神病理學家將之視為"注意障礙"與"幻覺"
但其實這不是極美的詩意表現嗎?

Sufferers create more beautifal things,
thus forgetting their suffer.

禪

老禪師拿著一根棒子,大聲問弟子:

"如果這不是一根棒子,這是什麼?"

超越邏輯的詰問 目的在於跳脫一切知識的束縛

此時弟子不能再用腦袋思考

若質疑老禪師的邏輯錯誤,當然只有討打!

要用肚子

用你的肚子去包覆 海納一切

當你的身體與公案(公開的難題)合為一體 難題便不再是難題

當然沒有標準答案

書上記載:

有人走上前去將老禪師的棒子拿下, 折成兩段!

有人對老禪師說: "當你有棒子,我要給你一根;當你沒有棒子,我要將你的拿走."

這兩種答案對我而言是莫名奇妙的.

但是對他們的本性而言應該是順理成章的.




我有我自己應對的方法.

但是離實際能做到還有一段距離





reference:

鈴木大拙,佛洛姆 "禪與心理分析"


(最近很能從這些神秘主義的書中得到共鳴

大隱之日不遠矣...)

Foucault 詞與物 四.言語

在所有的符號體系中, 哪些是語言的特性?

語言依據一個必定是連續的秩序去分析表象.

聲音只能逐個地聯結在一起.
思想是一個簡單的操作.但它的表述卻是一個連續的操作.
語言不能一下子再現整體的思想.
語言必須逐個地把思想安排進線性的秩序.
也正是這一點把語言與再現區分開來.
並且把語言與其他符號區分開來.
語言屬於這些符號,而無其他特權.
語言像後繼者與同時代人那樣,與所有其他符號相連繫.
語言與思想和與符號的關係, 恰如代數和幾何的關係.

語言對思想的分析,不是一個簡單的切割, 而是在空間中深遠地確立起秩序.

(未完)

王小波的"精神家園" 與我的聯想

我真喜歡王小波
他平實的文字吸引我
讓我誤以為可以把自己比作跟他一起奮鬥的精神上的夥伴

我真喜歡羅蘭巴特
他的纖細敏感吸引我
唯一受不了的只有他有時會
刻意豎立太過獨特的偏執觀點與喜好
然而這是他為我們示範的一種
符號操弄的展演

我真喜歡維根斯坦
由於他一生堅持純粹
雖然暴躁易怒 孤僻乖戾
但是他在搞純粹邏輯之外也會自己蓋房子 欣賞音樂
而且由於他能夠在臨終前說出
"我度過了美好的一生"
就憑他這句話
讓我相信他不是白活的

我真喜歡傅柯
我不知道我為什麼喜歡他
也許因為他太變態
也許因為他為我闡述了理性如何與瘋狂銜接

我真喜歡喬姆斯基
好吧
其實也許不是那麼喜歡
他的純粹邏輯可媲美維根斯坦
他的社會行動可媲美傅柯
但是他有點搞不清楚狀況
太菁英主義
自以為是便頗討人厭了

我真喜歡
大江建三郎
或者
John Coltrane
或者
楚浮

但是他們是屬於用作品潛移默化觀者的
他們對於自己如何能達到那樣的境界
對於自己的思想歷程
始終謹慎緘默 保守秘密

小時後我曾經因為太功利
對於如何了解這世界多一點
想要取巧 走捷徑
因此跑去學社會科學
結果進去以後才發現如果只學社會科學
心靈方面將會是多麼貧脊
我還慶幸我接觸的是社會科學而非自然科學
社會科學是個科學與人文的混種體
但是自然科學往往還比較純粹

或許說社會科學是個搖滾樂的話
自然科學可以是個納粹龐克

但是怎麼說呢?
科學給你"規則"
給你"大量的資料"
給你"實證客觀的眼光"
給你可以重複檢證的"實驗方法"
給你徹頭徹尾去人性化的"職業冷感態度"

這些是時常在慨歎風花雪月 人世無常的文人
所無法給予的


讀大師的思想時
我好像陷入一場戀愛
我拼命地想了解他
又覺得他怎麼這麼難以捉摸
越難以捉摸就越想了解他
不過也許到最後會覺得他怎麼那麼麻煩
就放棄他了


等到真的想要開始做事時
才發現自己根本不夠格說以上這些話


如果自己生產出來的東西
完全只是些殘渣的話

那就證明了我不過是個
受大師的光環眩惑的發春追星族而已

為了不想變成這樣
必須持續努力



所以頭好痛